原始标题：西云南的一个小镇，只有7,000人居住在国外的注册人口 - 有一个外国城镇在山上深处（可见和听到边境城镇） 打开一列 周边地区是中国实现繁荣和繁荣的重要基础，国家安全保护的重点，计划一般外交局势的主要重点以及发展一个具有共同未来人类未来的社区的关键。中国和邻国之间友好交流的历史是文明交流的生动历史和彼此的教育，其中包含“正在进行的四个季节不拒绝的持续的友谊，并经历了野蛮人的风险，变得更加强大”，并在新时代表现出了新的环境和活力。 开始，我们的报纸通过中国的县，城市和联赛的现场采访，推出了“边界边界”支柱边境地区，讲述邻国，并以其友谊目睹了中国的培训和邻国，包括在路上行走，与强大的国家一起开设新篇章，并向强大的国家开放新的篇章，并向强大的国家开放新的篇章，并与强大的国家开设新的篇章，并与强大的国家和他们的新章节一起与强大的国家以及他们的新篇章一起走在道路上，并在公路上畅通无阻，并在公路上散步，并开放了一个新的章节，并在道路上畅通无阻。与强大国家的一章。 Heshun库的外观。 Zhuang Zhibin摄 Yin Xianzhang在旧家庭图片中流动。 pang -day -to -day记者的图片Zhuang Zhibin 阴家的“花门”门房。 Zhuang Zhibin摄 图像来源：Geogr中的信息云南省公共服务平台的厌食症省 图片编号为Yun S（2023）No. 46 Heshun古镇的场景。 Zhuang Zhibin的人日记者的图片 李·吉东（Li Jidong）的家人位于古老的赫森（Heshun）。 我们记者侯卢的图片 Heshun古城镇的愿景。 Zhuang Zhibin的人日记者的图片 说到深山，人们经常考虑“遥远”和“封闭”的含义，使中国南部的汉杜安山脉的深度。 但是，在云南省Baoshan市的边境城镇Heshun的局势恰恰相反。这里的人口只有7,000，但有30,000多名海外中国人居住在缅甸，泰国，泰国，美国，加拿大等的10个以上国家和地区，并被称为“南方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西方 - 西部 - 西部 - 西部 - 西部 - 西方”。 记者来到了西部云南的这个小镇，感到一个非凡的文化环境。它w曾经是一个重要的邮局，所有国家的商人聚集在一起，西南丝绸之路越过它。在历史悠久的河流中，Heshun人民依靠mu子和马来将商业带到海外，将世界带回世界，科学和技术，文化和开放思想，以及一条出色的丝绸之路国外中国。 过去，我去了野蛮人，但现在我看到了 Heshun属于远古时代的Tengchong，Yunnan和Tin“ Yang Wenshou”。 600多年前，在洪王朝期间，来自四川，匈奴和其他地区的士兵来自远处，成立了警卫和警卫以保护边界，“训练中的三分和七分要耕种”，并逐渐扎根并重新制作。据说，当他们到达南方的边界时，它发生在冬天，而阳光照在大坝上，使其变热，因此“ Yang温暖的收缩”这个名字。后来，它被“ Heshun Township”取代，因为Sanhe River Pas穿过村庄。后来，他利用“学者和人们维持他们的支持”的含义，并将其名字改为“ Heshun Township”。 “我的小镇很小，而且很瘦，我必须因为家人的困难而离开。 让棉花/购买珠宝/出售棉布，这是/我的家乡/食物和服装的策略...'' 退休后，Li Jidong喜欢带他的孙子在家里读这首歌“ Yang Wen Xiao Yin”。他是Heshun文化的本地人，他最大的爱好是研究Tengchong的历史Heshun，参与了许多作品，例如“ Tengchong Historical Talks”。 Heshun的北部是缅甸，它富含产品并生产宝石琥珀色。 “随着人口的继续繁殖，可靠土地不足的矛盾变得越来越众所周知 - 众所周知，Heshun人民开始前往缅甸和印度等附近的国家开展业务。”李·吉东（Li Jidong）说：“ Yang and Wen的小介绍”是GUIDE当时云南西部人在缅甸和其他国家开展业务 - 赫森称其为“前往野蛮人”。 Heshun所在的Tengchong（在古代被称为“ Tengyue”）始终是西南丝绸之路的关键。早在公元前4世纪，载有舒适布，丝绸和漆器的大篷车就从四川舒地区进入云南。在西云南（Yunnan）的方向越过高宗山（Gaoligong Mountain）之后，他们向西前往坦格尤（Tengyue），到达缅甸，印度，阿富汗和其他国家。这条路也被称为“古希（Shu Shi du Road）”（在古代印度被称为“ Shen du”），这是西南丝绸之路。 数千年来，携带mu子和马匹，无数材料流过这条古老的道路。在1931年，美国记者埃德加·斯诺（Edgar Snow）撰写的《马帮旅行》一书中，他在希耶斯（Hisheyes）录制了西部云南（Yunnan）的古老道路。这本书提到他遇到了许多马帮派从轻松到汤昌旅行。该团伙的头“骑着一个活跃的小马驹，戴着一顶柔软的帽子，帽子上戴着野鸡羽毛，他看上去很漂亮。” 一组数据证实了雪的描述。在20世纪初，来自30多个国家 /地区的10,000多个mu子，马匹和商品在古代流动；在Heshun人建立的近100家企业中，有60多家跨国公司，该国主要商业港口和南亚，东南亚和其他地区设有分支机构。李·吉登（Li Jidong）说：“来自大陆的丝绸和农产品在缅甸出售，欧洲的'外国商品'，来自缅甸的棉花和玉器在中国出售。” 直到now之后，在缅甸和泰国的许多地方仍然可以看到旧企业，工厂，医院，学校和其他遗体的遗体。改革和开放后，有一个物质循环和人员交换的连续流动。在商业和文化的发展中，Tengchong仍然是将中国与南亚和东南亚联系起来的桥梁之一。 文化融合形成了一种顺利的美，文明的交流带来了智慧的光 当您步行到Heshun时，您会发现沿着山上建造的粉红色墙壁和黑色瓷砖的房屋，高度和纵横交错的小巷由火山岩制成。 Heshun有一百多个古老的房屋，其中许多是在Qianlong时期建造的，最终形成了一个大型的复杂住所。 阴的“花门”是中间的稳定puan。 “花门”以美丽而复杂的gathouse设计命名。 Yin Xianzhang先生的房子已有80年的历史。他将带我们去参观家具：意大利壁钟挂在客厅的墙上，英国缝纫机位于房间的拐角处，阳台上的炉排也来自英国，从德国到内阁也有燃料。 “我总是看到我的祖父用这种燃料煮沸水和喝茶。”阳朝汉小时候和父亲一起住在缅甸。他的祖父去缅甸开了一家小企业，并最终与他的村民建立了“ Baoshenghe”业务。许多世代回到了他们的家乡，用自己的努力建造了一个三层楼的豪宅。 有艾里（Alira）的人：“罗马铃铛，英国门，捷克灯罩，德国盆地。”世界的看法被房屋覆盖，“前往野蛮人”的“室内”人试图“从收入中购买回他的家乡的西方商品”，这是赫森的中国外交交流留下的深刻烙印。建筑，食物，语言，服装...“中国和西部融合”的生活是美好的一天 - 日子，也是文化融合，文化交流和彼此教育的见证。 heshun的人然后将“回到”然后“恢复”许多高级技术和概念。他将一台领先的机器和光刻机器带回了中国，并在印刷中开设了一个局；捐赠了钱来推广海外中国中学-Yiqun中学；打破了瑞典和日本的比赛，他建造了他自己的中国比赛工厂... 走到Heshun图书馆，黄色的书似乎使人们回到了历史的深处。 Heshun图书馆董事Cun Yu说：“ heshun的人看到了世界的发展，并意识到教育的重要性越来越多，因此他们自愿捐赠了钱来在他们的镇上产生图书馆。” 自图书馆成立以来的几年中，赫申（Heshun）成为汤庄（Tongchong）甚至附近县的反日新闻的释放和宣传中心的中心。为了满足Heshun人的需求“看到世界”，图书馆还建立了报纸，从简单的电信到“ Tengyue Daily”，当时图书馆工作人员的“晚上印刷”有很多新闻。 创始人Ng Tengyue Daily的创始人Li Shengzhuang担任Heshun图书馆的第二任总监。他的弟弟是Ai Siqi，他写了“流行哲学”。这两个兄弟的成就不会与国外城镇文化的强大环境分开。 “ Heshun人自然具有国际观点。”库尤说，多元文化文化的融合和碰撞提供了赫什的更广泛的愿景，这导致了几代人从家乡和世界出来的人。 促进更大的经济和贸易合作，并培养更多的使者使者 现在，在古老的“ Huadamen”房屋中，Yin Xianzhang的儿子Yin Cangding开了一个寄宿家庭。 “近年来，政府鼓励了旅游业的发展。我们再次保留旧房屋，并进行现代化以接受客户。非常努力的业务。” “酒店太好了，所有者的家人已经住了这座房子已经近两个世纪了。 “与我们的祖先相比，Heshun人的生活更好，而不再因为贫穷而'去野蛮人'。年轻人会出来看到一个更大的世界。” Yin Cangding向我们展示了家庭家谱。这个覆盖两个世纪的家庭现在居住在国外。每当部落中有重大事件时，国外的家庭都会返回赫森。 在Heshun图书馆中，“ Heshun Township”放在一楼的展示台上。这本杂志的历史历史近一百年，并且已经出版了。每当发表新的杂志时，工作人员都会在国外发送许多副本。 Li Zuqing是“ Heshun Township”的忠实读者，也是那些设定的人之一。作为第三代中国人出生于曼德勒，缅甸，L我一生中的大部分时间都在促进中国和缅甸在缅甸建立的曼德勒夫妇学校之间进行文化交流和教育合作，在缅甸开设了第一个孔子阶级和两个州，在缅甸招募了来自社会的学生，包括5,000多名学生。 Heshun Township的“海外故乡”支柱经常发表Li Zuqing的文章，例如“缅甸新教育任务”的文章，在Coodea Bridge Messenger中是明智的。 “人们和文化交流应该是双向的，因此缅甸人可以理解中国，也可以理解缅甸。这是我们对缅甸的责任和使命！” 世界是滕昌（Tengchong），世界很好。如今，Heshun所在的Tengchong有一个全国一级Houqiao港口，还有三个省边境频道：Dian，Autonomous和Danza。它仍然是经济合作，贸易和文化的重要边界包括中国及周边地区在内的交流。 在Houqiao港口约70公里处的Heeshun港口，记者看到了许多正在进行的旅行卡车，出口新鲜的水果，例如缅甸到中国，并将中国部门商店带到了中国，建筑材料等。从Houqiao港口到Myitkyina City的Panguys高速公路进行了升级和翻新，200公里的驾驶时间将从最初的8个小时到近3个小时缩短，材料和人员交流将更加方便。 道路上的古老风，the子钟很远。从大花和马穿过山脉和山脊到良好的山脊，古城写了涵盖数百年的中国和外国文明之间的对话历史。当日落将Heshun图书馆的屋檐带有金色边缘时，马帮和缅甸民间歌曲的旋律与小巷联系，海外小镇中国n深山仍然写了文化交流的新篇章。 。 链接·Baoshan，Yunnan Baoshancity位于云南省的西部。这是南亚和东南亚中国的枢纽枢纽。这是云南省的早期建筑。 Tengchong City是云南现代工业和商业的重要出生地点之一。 Baoshan还是该国中国城镇和该地区中国镇最多的中国城镇国家的关键之一。目前，Baoshan的永久人口超过240万，而来自Baoshan的504,000名海外中国人分配给了30多个国家和地区，包括缅甸和泰国。近年来，巴山（Baoshan）的国外工作已经获得了家庭的热爱，这是与其他中国国家建立广泛关系的联系。通过处理海外中国友谊专题讨论会，介绍了“爱在国外的爱”Urs和其他活动，它拥有中国联合会，增强了友谊，并扩大了中国城镇的影响。 关键是概念的开放性（记者说明） 刘lingling 首先，一个国家和地区的开放是人们向外界开放，尤其是概念的开放。如果一个人局限于他的思想并且他的思想被关闭，那么就不可能真正向外界开放。 云南西部赫森镇的边界位于山上。它变成了“南部的1个海外中国城镇”，并没有与敢于“看”和“去野蛮人”的几代人分开。外语的回声来自帮派帮派的戒指，挂在祖先盘子旁边的窗户式的latticessouthern海洋，而带来的“西方物品”被放在“三个广场和经济墙”的露台上。 这是愿景和在过去的数千年中，以开放性和宽容为特征的角色所形成的思想，促使赫什人从城镇，世界和“世界上的团结”中出来。尽管该镇很小，但该国有最大的农村图书馆。世界上没有多少人，但全世界有超过30,000个海外中国人。 在没有“内向”的“内陆”中，您也可以在“深”中“深”。反映Heshun的是持续14亿中文的血液整合的开放概念。开放的中国将继续成为世界文化交流的“客厅”，而全球合作的“ Conekr”。